Аллюзия гуманной мудроты

Аллюзия гуманной мудроты

25.09.2013 13:50

Рейтинг: 0,00 (0)

Поэт: Eva_ramiR

Серия стихов: ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ НЕСТИХИ

Не страшно, ставши раз ослом,
На мудрецов смотря, ослиным взглядом,
Понять однажды, больших дураков,
Ослу увидеть высшая награда.
***
Не тешь себя высоким самомненьем,
Познать ту вещь, что не нужна ослу,
И не в уме здесь дело, но в везеньи:
Не встречен по одежке, и не спроважен по уму.
***
Иной кичится умным видом, с любого бока - человек,
А умозрительно всмотревшись, увидишь сразу, что мудрец,
Осел внутри, осел снаружи - не оскорбляя тем Осла,
Который знает сам себя, и не стремится показаться лучше.
***
Не страшно быть ни умным, ни глупцом,
Всегда найдется тот, кто обойдет - и в первом, и втором.
И чудо- зеркальце навряд ли даст ответ:
"Кто все ж мудрей: осел иль человек?"

Все, что мы слышим, видим, читаем пропущено через нашу систему восприятия. Суждение о предмете, зависит от нашего отношения к нему, но, еще в большей степени, зависит от нашего знания о предмете, от уверенности, что есть "верное", а что "неверное", и дополняет картину наше отношение к источнику, высказавшему ту или иную мысль.
Есть мысль, и каждый излагает ее как умеет.
Собеседники могут говорить об одном и том же и при этом абсолютно друг друга не понимать.
Мало знать - нужно еще уметь пользоваться своим знанием.
Если ты что-то не понимаешь, это вовсе не означает, что это недоступно пониманию.
А если даже нечто непонятно большинству, то это не значит, что это глупость, а тот кто высказал мысль – дурак.

Дураков в мире больше, чем людей,
и каждый это про себя знает.
***
Руки дорого ценятся,
Творя красоту и добро.
В руках тех,
Безумная мысль,
Как шарик,
Надутый в нутро.
Чем больше, тем легче,
Стремится взлететь.
Но разум не шарик,
В нем воздуха нет.
В главе фантазера
Он сводит с ума.
В главе тугодума,
Грош делу цена.
Не может раздуться
Как шар кругозор.
Ба-Бах-х, не с иголки,
Здесь нужен топор.
Так сам себе милый,
Узколобый рассвет,
В слепом эгоизме,
Съест себя на обед.
Сквозь узость просвета,
Полоска видна.
«Вокруг дураки» –
Кредо для дурака.
Но, выручат руки,
Ежели голова,
Как шарик – пустая,
Для шапки дана.

Помнить не значит знать; знать не значит понимать; понимать не значит воспроизводить.
Воспроизводить значит объяснять; объяснять значит понимать; понимать значит чувствовать.

Мы говорим в надежде на взаимность,
В надежде на желание познать.
Сознания скупа гостеприимность,
Невелика способность воспринять.

Все под углом, во мраке преломлений,
Мы множим истины, в театре драм,
Ведь нам не ведом чей-то вещий гений,
Воздвигнутый из света мысли храм.

Нам нелегко, превозмогая эго,
Признать чужую мысль, как свою,
И, мозг наш, голодая не по Брэггу,
В бреду иссушит правды мумию.

Наш ум питается, но со стола чужого,
Без пищи, словно рыба без воды,
Слепой провидец - поводырь глухого,
Что познает на ощупь, касанием руки.

И положив крестом на сердце руки,
Себе мы поклянемся, не судить, -
Изнемогая от вселенской скуки,
Нарушим клятву, ближнего любить.

Герменевтика – искусство понимать и объяснять; работа в знаковой системе. Есть знаковые системы чуждые друг другу. Но все можно перевести на универсальный язык, посредством понимания и объяснения, но чтобы понять нужно проникнуть в суть предмета (вчувствоваться).
"...мудрый человек не всегда положителен к глупому, или добрый не всегда положителен к злому. Тот, кто положителен, не может всегда быть положительным; у него есть свое время, когда он должен стать отрицательным для изменения, и поэтому связь, конечно же, приносит человеку то, что получено им посредством контакта." (Инайят Хан. "Мистицизи звука")

Я не хочу быть таким, как все,
Я не на чьей-то там стороне,
Я не с Вами, хотя и не против Вас,
Я иду навстречу движению масс.
Все глазами на запад,
А я на восток.
Я увижу, как солнце взойдет.

Я не трус, я от трудностей не бегу.
Я страх преодолею, всё смогу.
Я не с Вами, и не против Вас,
Но я пру против шерсти масс,
И хотя взъерошу,
А не причешу,
С пути своего никогда не сойду.

Красное и черное сошлись в одно,
Мне всё фиолетово, все равно.
Я своей дорогой вперед иду,
И, в сущности, мне пофигу,
Что не вольюсь в струю:
От общности лоснящуюся,
Гладкую, блестящую.
Я знаю, что один не пропаду.

Я, как корка черствая по киселю,
Размокая медленно всё плыву.
Я в глубоком вражеском тылу,
Пру против шерсти масс,
Продираясь сквозь мглу.
Я не знаю в какой стороне
Закат, а в какой Рассвет,
Но я верен ключевому слову: «Нет!»

А может, я рисую словами, и это моя символика, и это мои знаки. Не важна форма подачи информации - важна верная ее интерпретация собеседником. А когда она верно истолкована собеседником, то он может привнести в нее свое понимание предмета, и результатом будет не противоречивость, а законченность. Чтобы верно истолковать нужно опустить суждение об авторе и его литературном слоге, не задаваться вопросом почему он говорит так, а не иначе; нужно просто принять им сказанное за истину и попытаться перефразировать сказанное в собственных знаках, тогда все лишнее отпадет само собой, все неверное будет исправлено, все непонятное будет растолковано. Возможно, хорошо подумав, Вы все же не согласитесь с заложенной в высказывание идеей, но она примет для Вас абсолютно четкие очертания.
Слово "заумность" придумано людьми, которые не хотят разбираться, по причине ли своей лени или же считая, что уже ни чему научиться не могут, а может по причине своей недообразованности в потугах оправдать невозможность понять. Вот тогда в ход идут суждения об источнике информации, нападки на автора: " А разве можно верить в этот бред! Да это заученные фразы из какого-то учебника (правда неизвестно из какого)! Да это все происки Лукавого! Да не хочу и не буду...! Как это все скучно! А не могли бы Вы повторить тоже самое, используя привычную мне, ненормативную лексику? А попроще? А задом наперед? А от середины к началу?"
Ха!!! По утверждениям ученых, человек использует свой мозг только на 5-14 %. Значит хотя бы эти активные 5 - 14 % мозга нужно использовать на все 100.

Скучно жить по сводам правил,
Их мне слушать не досуг.
Я бы своды те исправил,
Злого общества недуг.

Не скупясь на добром слове,
К активистам из народа,
Дал их безысходной злобе,
Безграничную свободу.

Там, где старым идеалам,
Нет надежного причала,
Перспектива, для начала,
Отменить все идеалы.

Вертикальные постройки,
Тем опасны, что не стойки.
Общи в главном недостатке,
Многоярусном контакте.

Телефон тот неисправен,
Предусмотрено по правилам.
Ведь контакт всегда вербален,
Тем он как бы неформален.

Горизонты демократии,
Исключительно мечтательны.
Театрально архаичны,
И прилизанно приличны.

Анархические бредни,
Безалаберны, чем вредны,
Хулигански безрассудны,
Целеполаганьем скудны.

Социальные устои,
Исключительно не новы,
По-армейски беспощадны,
Прогностически понятны.

Экстраполяция устоев,
Положительна покоем,
Предсказуемостью стаи,
Против тех, кто против правил.

Как бы ни было нам скучно,
То доказано научно:
Есть пределы возмущений,
С учетом нестандартных мнений.

Хаос не самокритичен,
Чем полезен. Не статичен.
Обеспечивает скорость,
Для внедряющего новость.

Неуправляемы причины,
Для создателя докрины,
Подчинения всех мастей,
Не скрывая жажды власти.

Если человек употребляет специфическую терминологию, то он знает, что означает тот или иной термин, иначе бы он их не употреблял, как раз из опасения попасть в глупое положение.
Есть вещи, которые бытовым языком не объяснишь, не упростив тем самым, до полного искажения, суть обсуждаемой вещи.
Язык разговора должен быть адекватен аудитории, для которой транслируется та или иная информация. Думаю, название группы, в которой мы беседуем, говорит сама за себя.
Объяснять имеет смысл только при наличии желания со стороны собеседника понимать. Если требования собеседника, объяснить, продиктованы не желанием понять, но желанием осадить, посмеяться, заткнуть, обсудить чью-то персону, то, вовсе незачем идти на провокацию.
Нужно привыкнуть, что большинство людей раздражают свободно и не ординарно мыслящие собраться по разуму. Привыкнуть к этому очень трудно, необходимо быть эмоционально готовым, что в один прекрасный день, кто-то со злым оскалом тебе выпалит: «Куда это ты, дескать, со своим свиным рылом в калашный ряд?», «Ишь ты, поди, еще и шляпу надел!», «Умного из себя строит, видали мы таких!»…

Каждый день для меня сюрприз,
Вереница новых открытий,
Бытовых споров злой антифриз,
Впечатления вне приличий.
Все торопятся не отстать
От бегущих рядком в авангарде,
Ну, а мне в сути, наплевать,
Что плестись мне опять арьергарде.
Ведь тылы нужно все ж прикрывать,
Не дано всем вперед амбразурой,
Кто-то хочет не проиграть,
Ну, а кто-то не вышел фигурой.
Воспитание – тяжкий урок
В невоспитанном нашем веке.
Твой наивный, глагольный мирок,
Расстреляют в «языческой Мекке».
Каждый хочет тебя обогнать
В беге стайерском, трассой жизни,
Не подумав, что можешь стрелять,
По тылам неприкрытым нижним.
Позаботиться о плече мы торопимся,
Важен в ближнем бою соратник.
А придется вновь выбирать, мы замнемся,
И оттопчем соратнику задник.
Красота не спасет наш мир.
Беспринципная жизнь не красива.
Футуризм – инсталляций кумир,
Выбирает наглядное диво.
Прозревать день за днем тяжело.
Нелегка боль разочарований.
Правду жизни понять нелегко.
Добродетель – сестра покаяний.
И неважно, как ты согрешил,
Чем сильнее, тем в жизни проще.
Добродетели скромен удел –
Послушанье в монаший постриг.
Даже там ей нести тяжкий крест,
Как Жюстине в садистских оковах,
Сторониться сестер во Христе,
Прикрывая свой тыл иконой.

Всякий догматизм, чреват тупой озлобленностью и несправедливыми нападками. "Предвзятый догматизм" - сложившееся заранее, одностороннее мнение кого-либо, по предмету. То есть, человек выработал для себя некие непреложные истины, возможно под влиянием моды, возможно под влиянием авторитета, возможно самостоятельно, и все, что идет в разрез с этими "истинами", слепо отвергается им, как ненужный хлам. Он может даже не пытаться разобраться, он просто отметает возможность существования иного мнения. В этом случае во главу угла, ставится не доказательство истинности или ложности суждения, но доказательство истинности Его собственного мнения. Это проявление негибкости ума, закостенелости мышления, неумения быстро перестраивать логику своей мысли в рамках иначе обсуждаемой темы. Это скорее характеристика способа мышления, мышления заученными клише, или удобными, не раз проверенными приемами, нежели доказательность (обоснованность истинности) суждения.

Занятный спорт,
Сесть попой в лужу,
И воздух выпустить наружу,
Поймать волну,
Подпрыгнуть разом,
И угореть своим же газом.

Есть проверенные приемы "посадки собеседника в лужу", не утруждаясь излишним пиететом, но напористостью, наглостью и безапелляционностью:
1. подчеркивание, что Ваш оппонент не разбирается в предмете разговора;
2. указание, на якобы терминологические нестыковки, ссылаясь на то,что человек не знает перевода и значения слов, не умеет ими оперировать, не знаком с понятием операционализации понятий, а все его логические конструкции "псевдонаучный флуд", «безграмотный бред» и т.д.;
3. призывы говорить по-русски, причем, когда сами употребляете повсеместно слово "флуд" и прочие «иностранизмы» и «жаргонизмы»;
4. выхватывание из высказывания собеседника, отдельных понятийных или смысловых конструкций, и раздирание суждения на разрозненные куски;
5. и, конечно же, эмоциональная окраска, дополняет картину – постоянный, якобы снисходительный тон: "Учите русский язык, Господа! Бедняга, ты вовсе не виноват, что не заглянул в словарь, прежде чем писать этот псевдонаучный бред! Я подсказываю тебе, как поступать, чтобы над тобой не потешались окружающие!"
Самая большая ошибка, большинства догматиков в том, что они за своим ВСЕЗНАНИЕМ, не могут разобрать СУЩЕСТВОВАНИЕ АЛЬТЕРНАТИВ. Они судят, не конкретное суждение, но источник суждения, они прикрываются авторитетом, зачастую не своим, но признанным, они побеждают грубой безапелляционностью и обвинениями. Это метод инквизитора, но не творческого человека, тем более исследователя.

Невежество, который день,
Торопится распять рассудок.
Упрямых мыслей злая тень,
Вновь отравляет серый сгусток.

То не желе, не крем-брюле,
То вещество полно нейронов,
Оно гнездится в каждой голове,
Не все, увы, мы мыслим скоро.

Достойный ум стремится понимать,
Он превосходит ханжество, кичливость.
И нет нужды те крошки подбирать,
Которым не дано посеять жимолость.

А глупость не способна отражать,
Свою убогость в свете битых стекол.
Она всё жаждет разум запятнать,
И тешит себя мнимым превосходством.

Её ты гонишь воем, ветер с крыш.
Дрожат антенны, дребезжат тарелки,
Эфир пропитан бредом из афиш,
Мы им питаем менталитета слепки.

Нет, не настанет пиршество ума,
Где главным блюдом чванство во языцех.
Ведь глупость нескромна, груба, стара,
В невежестве над правдою глумится.

Прощай, живой ментальный червь,
Своим движеньем нус спасавший.
Безумство будущих больших потерь,
И глупость мира предрекавший.

Плачь, плачь, несчастный человек –
Дитя в несовершенном теле.
Ты жить стараешься наспех,
И груз обид влачишь в неверии.

Нет, не пройдет проклятый век,
Где темнота свет знаний пожирает.
Пока вновь «первобытный человек»,
Историю на ноль не отыграет.

Эмоции, эмоции, эмоции. Часто в беседе человек замечает только их, не слышит сути, но захватывает лишь отдельные слова, лишь куски из которых потом складывает превратное мнение о сказанном. Иногда, чтобы понять нужно отключать эмоции, никто не посягает на твое восприятие мира, но высказываясь, лишь делится иным впечатлением.
"...как убог и мал человек в своих микроскопических масштабах и пошлых чаяниях, сколь он ничтожен в одержащих его низменных страстях и хитроумных ходах рассудка". ("Пирам и Тисба")
"Все, во что можно поверить, есть образ истины. Учась у Вороны, Орел лишь понапрасну убивал время. Лиса сама о себе печется, а о Льве печется сам Бог. Утром думай. Днем действуй. Вечером ешь. Ночью спи." (Уильям Блейк)
"Истина не нуждается ни в вашей вере, ни в ваших сомнениях..." (Евгений Селиванов)
Инстина не нуждается ни в вере, ни в сомнениях, но человек нуждается в вере в существование несомненной истины. Без человека верящего в истинность, истина не существует. Истина не может быть самостоятельной пака она не провозглашена, как истина. Истина ведет за собой вне зависимости от того "ЗА" или "ПРОТИВ".
«Истинно ли то, что вне вас существует реальность? Истинен ли в вас ,инстинкт самосохранения... и что такое истина,; разумный довод? Белое, что белое, или желание видеть, то, что хочется видеть.... Потому и получается, истина вне реальности человека, всё остальное, попытка удовлетвориться этой реальностью...?" (Евгений Селиванов)
Есть люди, которые считают, что реальность всего лишь сон.
Есть люди, которые пренебрегают инстинктом самосохранения.
И это тоже истина. На каждую истину найдутся свои доводы.
Не полное число принято округлять, не совсем белое можно посчитать белым. Если на белом вдруг обозначился маленький дефект в виде микроскопического черного пятнышка, оно не становится автоматически пятнистым. Человек склонен обманываться, принимая за истину желаемое, но это вовсе не противоречит истине, реальной для другого, они просто идут параллельно, не пересекаясь.
Для кого-то Бога нет, для кого-то Бог един, Для кого-то Бог многолик....Каждый пытается удовлетвориться реальностью бытия, и для этого истина не должна идти в разрез с его мироощущением, дабы он не искал удовлетворение в виртуальной реальности, ирреальном мире, или самотворении сюрреализма.

В сущности, жизнь беспощадно физична,
Тянет за космы созданий тепличных.
Если смотреть на нее не критично,
В сущности, жизнь бесконечно логична.

Буднями скошена – скучна и мрачна,
Фенечки вьет там Апух безразлично,
Из темных душ, и из светлых – практично.
Уравновешена смертью – привычно.

Если могли бы взирать динамично,
Люди на жизнь свою самокритично,
Правдиво и честно, без самообмана,
Они бы увидели массу изъянов.

И вся алогичность вновь стала логичной,
А практика блефа – совсем неприличной.
Конвейер на Небе был браком фабричным,
А горе Творец, в сущности – афизичным.

Но легче ругаться на случай и личность,
Что Черт искривляет пространства статичность,
Что время, спиралью наш полюс меняя,
Нас поляризует от Бога и Рая.
***
25.09.13.
****************************************