Свежие отзывы

Предельно мило

"числом апостолов куранты день пробили" - очень хорошо. "Я недоволен, как всегда Москвой" - я тоже и не я один. "в пастораль бессмысла" - без смысла? Или это новослов БЕССМЫСЛ? Всё отлично.

Тот случай, когда вместо развернутого комментария, мне хочется оставить только ❤

Отклик на отклик. 1. Да, Блаженный Августин – мудрый парень, мне особенно его вопрошание о времени нравится в «Исповеди». 2. Может лукавый и преследует человека, но только не пугает он его, а соблазняет славой, богатством женщинами и т.д. А у вас в стихе он пугает лирического героя тюрьмой, сумой … Т.е. получается, что вы искажаете образ лукавого, т.е. он так не действует, как вы описываете. 3. Лукавый никого не убивает, а покупает душу, и жизнь за это обещает в довольстве. Поэтому мученик, самосожжение - это не к нему. А то, что падшую душу ждут мучения, это уже другой вопрос. Это всё «к после смерти». 4. Когда человек совершает самоубийство, то его к этому не лукавый подталкивает, а он сам из гордыни уничтожает созданное не им тело и прекращает дарованную ему богом жизнь. А заключивший сделку с лукавым человек хочет жить, как можно дольше, и о самоубийстве не думает, так как страшится вечных мук за то, что отпал от бога. 5. Гуталин не есть черная краска. Гуталин не есть грязь. Гуталин есть полезный атрибут для наведения чистоты. А именно когда мы чистим обувь. Чистая обувь пахнет гуталином. 6. Про отражения в зеркале. По-вашему получается, что в метро, смотрясь в окно, я вижу свой искаженный образ, так как фон чёрный и грязный. Если же вы пишете про муки грешной души в зеркале совести, так это внутри человека происходит, где нет никаких стеклянных зеркал и, тем более, гуталина. 7. Кто такие рабы, которые пачкают зеркала, и почему они – сумасшедшие, осталось не проясненным. 8. В вашем стихе никто не умирает. В нем есть ожидание третьих лиц акта самосожжения от лирического героя и его окружения (от «нас»). Есть воскресение. Но самого самосожжения нет, причем на него нет даже намека, или метафоры. 9. Самовольно отказаться от жизни можно по слабости и для этого необязательно отпадать от Бога. См. п. 3. 10. Если вы используете слово лукавый, тогда второе четверостишие читается, как продолжение первого, с «лукавым ангелом», лукавым личным ангелом человека. О чем я и написал. 11. У «сплина» слишком много значений на русском и поэтому, когда вы его употребляете, то вы указываете сразу на весь комплекс чувств там и: тоска, и скука, и хандра и т.д. Но когда вы из всего комплекса «сплин» указываете только на один элемент, а именно на тоску, а потом добавляете размытое сплин, то выглядит это странно. Получается «часть целого» + «целое, в которое входит эта часть». О чем и написал. 12. Русский язык богат смыслами. Поэтому, когда пишешь, желательно считывать все вторичные смыслы, которые возникаю на предмет их не противоречия основной идеи стиха. Особенно, если автор использует слова не в основном их значении (пример, слово «самосожжение»). Что, впрочем, общеизвестно. 13. До какой войны? Столько войн уж было. Отечественная, Афганистан, Чеченских две, 08.08.08. Птицелов. Как видите, в вашем разъяснении очень много нестыковок, так же как и в вашем стихе. Из разъяснения понятно, как эти нестыковки в стихе оказались.

"Ссыпав время в закрома" - образы и метафоры, которые вы находите, вызывают у меня восхищение.

" мир, похожий на ухо Ван Гога" - круто. Мне понравилось всё.

Мне понравилось. Первую строку возьму эпиграфом. А?

Больше похоже на нравоучение, чем............

Больше похоже на нравоучение, чем............

Здорово!

Ник Дио. И что теперь? Мой ангел - это мой ангел. Мой ангел хранитель, моё имя (традиция - день ангела, помните?). Мой ангел - все то что меня хранит, внутри, от моего же зла (о дуализме человеческой природы думаю слышали - Достоевский и др, и святители и богословы от Августина Блаженного до профессора Осипова). Что тут не понятно? Лукавый всегда преследует человека, заставляет его отречься от Бога. Самосожжение - суицидальный акт - есть окончательный разрыв с Богом, после этого душа уже не может быть спасена. Это не известный разве факт во внехристианской даже среде? Поэтому убитый лукавым и его рабами - мученик, а самосожженец - самоубийца, иудов грех, предательство Бога и плевок на Его дар - жизнь. Что еще не понятно? Что рабы лукавого наши отражения в зеркалах пачкают, чтобы соблазнить на отречение от Творца? Главное не спутать себя самого, истинного, с отражением в зеркале, амальгама которого замазана гуталином. Черной краской. Когда видишь такое отражение - чувствуешь что ты плохой, и стыдно быть с Богом рядом - в этом причина отпадение от Бога. Для того вся эта шушера и обивает людей грязью - чтоб превратить в таких же грязнуль, как они. Заполучить еще кого-то в армию рабов лукавого. Или слуг - как вам больше нравится. Мы умираем и воскресаем - по воле Бога - пока не отпали от Бога. Если я самовольно откажусь от дара жизни - я отпаду от Господа. И вот тогда вместо моего ангела - мной будет командовать мой личный бес. То есть - человек становится рабом лукавого в этом случае. Все просто. А называть лукавого дьяволом или лукавым - это такая принципиальная разница? Тем более здесь речь идет о том что ОТРАЖЕНИЯ лукавыми подменяются. И то что ты можешь увидеть в своем отражении - не соответствует действительности - это лишь испачканная гуталином поверхность зеркала (таким зеркалом может быть общественно так называемое мнение, сплетни, клевета, ярлыки и прочая грязь информационная) Так что именно лукавый. ______________________ Сплин и тоска. Тоска и сплин - разные вещи. Тонкие различия. Уныние, хандра, скука и лень - содержание сплина. Сождержание тоски - тревога, боль душевная, ноющая, связанная с адреналиновым эффектом, тоска бывает когда у человека совесть не в порядке, или от разлуки с близкими. Тоска - это желание изменить жизнь. Сплин - это то что человек и от сытой скуки может испытывать. Нежелание жизни как таковой. Отвращение к жизни и к людям. И для этого ему совесть не особо требуется. Русский язык богат смыслами - не надо его упрощать. Можно писать просто, читать простое - но не надо гнуть остальных, чтобы они бьыли примитивными и соответствовали чьему-то "потолку". Я вот до войны не понимал Блока. Волошина. Мне многое казалось просто позой, непонятностью. Теперь понимаю. Открылись смыслы - очень точные. И печальные, к сожалению. С уважением - я

Не ангел = дьявол (см. первое четверостишие), а лукавый = дьявол. (см. второе четверостишие) Когда я перечисляю существительные, я просто констатирую, что они есть, а не спрашиваю зачем они там? Так что, упрек не в тему. Да, кстати, никаких претензий.

moriture, здесь не идет речь о персоне Агасфера. То есть "агасфер" в данном случае имя нарицательное. Их много может быть "агасферов" в нарицательном значении, в то время если бы автор (ЛГ) отождествлял себя с библейским Агасфером - было бы написано с большой буквы. Все просто. Тонкости русского языка, разница смысловых значений. Для справки, если что(справочная информация из словарей): К настоящему времени имя Агасфера уже стало нарицательным. Обозначает оно неприкаянного человека, ведущего беспорядочный образ жизни, не имеющего твердых планов на будущее и по своей же вине нажившего себе большие проблемы, которые очень трудно разрешить. -------------------- Нарицательное существительное, в отличие от имени собственного, пишется со строчной (с маленькой) буквы. Имя нарицательное может писаться с прописной (с большой) буквы: в соответствии с правилом, гласящим, что все слова в начале предложения пишутся с прописной буквы.

Да, прочел остальную часть комментария более внимательно. Ну, знаете - мне нечего даже сказать. Набор претензий к существительным вызывает улыбку. А че это тут малина нарисована? А че не клубника? Или не груша? Глупо же. Всего доброго

Ник Дио. Непонимание не освобождает от ответственности) Со смыслом у меня все в порядке. Не люблю бессмысленных вещей. Хотите - вникайте. Не хотите - не вникайте. Мой ангел - не дьявол. Ангел это ангел. А какие там силы вас контролируют - не знаю. У нас ангелы хранители. А у вас... не знаю. Да и не моё это дело, что и как у вас устроено там в жизни) Насчет бликов которые не могут быть тонкими - это несостоятельное утверждение. Ни о чем. Так что я не буду это комментировать. Хорошо? Всего доброго.

Пицелов, вы очень гладко пишите, заслушаешься, и идете в своих стихах от звука. При этом, смысл для вас, видимо, вторичен, о чём вы говорите в примечании к данному стиху. Но по смыслу есть ряд соображений, которые хотелось бы озвучить. 1. тоска и сплин (просто калька с английского) суть одно и поэтому в перечислении сплин к тоске нечего не добавляет, поэтому смотрится в перечислении странно. 2. В первом четверостишии речь идет про ангела, во втором про чёрта. Но второе четверостишие может читаться, как продолжение первого и тогда получается «лукавый ангел», который пугает «смертью сумой и тюрьмой». Или получается, что первое четверостишие про чёрта, ведь «чёрт» это упрощение от «дьявол», а дьявол – падший ангел. И даже то, что первое четверостишие про личного ангела ничего не меняет, так как дьявол может стать личным дьяволом (читай ангелом) человека, если он (человек) продастся злу. Так что получается: Твой дьявол, задыхаясь на бегу, И смерть тебе пророчит, и тюрьму Черешней губ, измазанных малиной, Пугая бедного банальной гильотиной. 3. Про амальгаму, гуталин и сошедших с ума рабов. Ну, все это может быть. Твердый сплав ртути (амальгама может быть и жидкой (и как тогда мазать её гуталином)) можно измазать гуталином, зачем правда не понятно, почему именно его (сплав ртути с металлом) нужно мазать. Хотя, конечно, ведь рабы сошли с ума, вот и мажут. Остается непонятным, почему рабы дьявола – сумасшедшие. Вообще-то, по традиции они (рабы дьявола) суть разумные, прогрессивные люди. И ещё, ваше «…мажут амальгаму гуталином…» не от «…я мажу губы гуталином…» «Агаты Кристи», очень похоже, кстати. 4. Блики не могут быть тонкими. Стекло может быть тонким, отражение может быть «тонким», с натяжкой, но блик никак. Слабый, тусклый, слепящий, узкий… и т.д., но не тонкий (на мой взгляд). 5. «и те, кто ждал от нас самосожжения» - кто же это? Может, это те самые рабы сумасшедшие, которые мажут гуталином еще не остывший кусок амальгамы, пугающиеся сполохов еще горящей печи, но с чего нам на них заморачиваться, на сумасшедших. Но если не рабы, то есть какие-то вновь введенные действующие лица, то с чего они вдруг ждали от нас самосожжения. Выше в стихе есть: смоковница, малина, ангел, дьявол, амальгама, стекло, бег, тоска, сума, тюрьма, гильотина, рабы, зеркала и т.д. но, где же толчок к самосожжению. Нет его. Так что нечего было и ожидать, и зеркала бить. 6. «Мы воскресаем заново» - но мы же не «самосжигались», и воскресать нам не с руки. 7. Образ «плывет». Но не берите в голову, каждый читает, как умеет. Видимо, это я по неразумению. Повторюсь, звучит хорошо, даже местами возвышенно, благо и ангел есть, и лукавый, и господь, и «слово». Правы те, кто требует от стиха звука и ощущения причастности к высокому, прозрачности, тайны. А смысл?.. Да Бог с ним, со смыслом…

Интересные образы.

Появился, улыбнулся - и обиды все прошли)

Знакомое состояние. Успехов!

Вы, пишите от Бога, я пишу от того, что пережила. Если, такие как вы, читают мои,, стихи,, значит я очень много пережила. Такиие поэты как вы, уровень для меня непостежимый. Каждый комментарий от гения, для меня бонус. Кстати, мой любимый поэт - Высоцкий!!!!!!